我们的圣父,亚历山大大主教基里尔的生活

6月9日的纪念日 伟大的教师 - - 圣亚历山大教师基里尔来自亚历山大,他的父母是基督徒,他的母亲是著名的亚历山大教父菲奥菲尔斯的<unk>子.

在历史上,他主要以对约翰·黄金王的敌意而闻名.

他渴望让君士坦丁堡大主教服从他的影响力,因此在尼克塔里斯去世后,他<unk>谋让一个忠于他的人选为他的主教.

当圣约翰·黄大仙被选为首都的主教时,他对他抱怨,并成为反对黄大仙的党的支<unk>.

他积极参与了对君士坦丁堡圣徒的复杂阴谋,结果是他被推翻和两次被驱逐出首都.

他对黄金王的态度是这样的,以至于他的名字被黑了.但除此之外,Theophilus是一个相当明智的牧师,他为亚历山大教会做了很多有用的事情.

基里尔在当时的教育非常出色:他完美地学习了整个世俗的希腊智慧,还很好地学习了神圣的圣经和基督教教义.

基里尔的叔叔,主教大神提奥菲尔看到他的<unk>子的杰出能力和纯洁的生活方式,将他列入他的教职人员,将年轻的基里尔任命为大主教.

圣基里尔就像香香的花种植在教堂的直升机,高尚的清洁和<unk>香的圣洁教义基督教会.

基里尔从412年到444年担任亚历山大主教的教堂,当他成为主教时,他立即将被称为新教的异端分子从城市中赶出,他们像法利赛人一样,在人们眼中证明自己是正义的,声称自己是清洁和义的,没有任何罪.

据他们说,新教人穿着白色的衣裳来表现出他们的纯洁生活,并教导一个受洗后陷入致命罪的人不应该被接受进入教会.他们认为,这样一个人的致命罪不能被赦免,只有第二次洗礼才能洗他的罪.

这种异端源于诺瓦西安,他在德基亚斯皇帝统治期间是罗马的牧师,在法比安教皇殉道后,他争取了教皇的位子

[法比安在250年1月被折磨,他的教位直到第二年6月才被<unk>置,因为迫害的残酷无法选举新教皇.

据说德基乌斯说,他宁愿看到一位竞争者,

在罗马教会这一年的寡妇时期,诺瓦西安因他的<unk>言和学问以及严厉的生活方式而闻名,拥有很大的影响力,可以指望被选为主教.

尽管有各种阴谋,诺瓦西安却无法获得所期望的结果,而被选为教皇的位子是可尼利亚 (圣可尼利亚是251年至252年罗马教皇).

这次是第七次针对基督徒的迫害,主要针对主教和牧师.

迫害的受害者包括罗马的法比安,安提阿的巴比伦,耶路撒冷的亚历山大,而其他圣人 (如卡法根的塞普里安,奥里根,奇迹创造者格里戈里,亚历山大的迪奥尼西奥) 的生活中,这段时间是被驱逐和其他痛苦的.

然而,迫害的主要目的不是要使基督徒死亡,而是要强迫他们放弃信仰.

为了实现这一目标,他们遭受了折磨,监禁和饥饿,在这种考验中,许多信徒坚持不下.

看到他们的悔改,教皇哥尼利乌斯再次接纳他们, 就像基督接纳了苦哭的彼得一样.

诺瓦西安主教反对教皇,说那些背弃基督,为恶魔献祭的人不值得在基督教会的围<unk>里.

罗马神职人员承认,如果死亡危险,

但在康尼利乌斯当选之后, 他成为了另一种观点的党的领导人.

诺瓦西安开始教导,虽然悔改的人已经堕落了,并且可以接受神圣的怜悯,因此可以劝他们悔改,但教会没有权力赦免他们,

它们的优势.

他<unk>谤教皇,指责教皇是偶像崇拜者的同伙.

他自己与他断交,找到了一些同志,成为罗马的第二位教皇.

诺瓦西安教派在西方有很多追随者,

终身排斥的判决最初只适用于放弃信仰的人,后来也适用于所有在受洗后犯下或多或少严重的罪行的人.

他们把那些从教会中转会的人都洗礼了,认为与教会的交往不洁净,因此她的神职是无效的.

至于福音的主要真理,新教一直是正统的,他们中的许多人甚至为他们的信仰而遭受死亡.] 随后,新教分裂蔓延到亚历山大,并存在到圣基里尔的时代.

在这里,新教派犯下了许多违反正统的行为,他们对以前在天主教教堂受洗的分裂者进行了第二次洗礼,并禁止再婚,称之为通奸罪.他们还有其他不合理的创新.

圣基里尔从他主教的第一天开始,将这些异端分子赶出亚历山大,他们的主教是Theopemptus. 然后他武装起来,反对人类的敌人 - 污秽的灵,他把他们赶出了他们的住处. 在120个阶段中,

120 台,因此,是21公里.]从亚历山大有一个村庄,叫做科诺普 [科诺普位于尼罗河口,以他的名字命名.

在亚历山大成立之前,科诺普是该地区最重要的城市,但随着埃及的首都的出现,它的重要性开始下降,到基督教的引入时,该市消失了 - - 后来有一个小小的村庄.

距离它不远,有一个名为Manufin的地方 [这个地方,根据传说圣烈士居鲁斯和约翰的遗体被转移 (见下面,28日),距离Konop两<unk>,即大约两公里.) (以前是村庄.

这里有一座古老的教堂,曾经是恶魔的住处:这个地方让所有人感到恐惧,而且主教Theophilus想把它从恶魔中清除,并为神的荣耀而圣化.但他被其他事情所干扰,他没有时间实现他的意图.

圣基里尔接纳了亚历山大教堂,决定履行他的叔叔和前任的愿望,并<unk>地祈祷上帝给他来自天上的帮助和力量来征服和驱逐曼努芬的邪恶灵.

这位圣人有一位天使在异象中出现,命令他将殉道者居鲁斯和约翰的遗体搬到曼努芬,以驱逐恶魔的力量.

圣基里尔就这样做了,把圣徒的尸体带到曼努芬,并为他们的名义建立了一个教堂.

圣人用这种方式把异象赶出亚历山大,并尽一切努力使这座城市完全清除异象,这些异象是长期以来大量居住在该市的犹太人.

亚历山大大帝和亚历山大建立以来[亚历山大大帝,马其顿国王,征服了整个文化东方,生活在IV世纪末.

成为东方最富裕,最繁荣的城市之一,不久成立后,它开始吸引来自其他国家的企业家移民,

亚历山大犹太人占据了相当大的殖民地,而犹太区人口非常<unk>密.在公元前1世纪生活的犹太作家菲龙说,他时代在埃及国家,主要在亚历山大,有超过一百万犹太人.

在占领耶路撒冷后,托勒密一世在亚历山大安置了大量的犹太人,并给予他们与希腊人平等的权利.罗马人确认了他们的权利,奥古斯托斯在皇帝总督的领导下设立了一个专门的犹太委员会来负责犹太人的事务.

虽然在卡利古拉时,他们失去了大部分的特权. 许多来自犹大的外来人在这里定居,他们成长为一个众多的部落. 他们恨基督和他的名字的人,公开和秘密地对基督徒造成各种怨恨和麻烦.

上面提到的异端分子-诺瓦西安人对城市有害,但犹太人是最邪恶和最有害的敌人,他们不仅在城市中引发冲突,而且还组织了许多谋杀和流血事件.

约瑟召集了犹太教堂的官员,

但在巴比伦被掳期间,圣殿被摧毁,因此需要特殊的礼拜场所,所以犹太教堂就出现了.

在耶稣基督和使徒们的时代,犹太人的住处就已经广泛使用了这些书籍. 犹太教堂和寺<unk>的结构有一定的相似性.

犹太教堂中有一座较低的税<unk>或座椅.一些座位比其他座位高,是为长者,即老年人或社区中有影响力的人.长者组成委员会,该委员会拥有犹太教堂的最高管理.

(马可福音5:22;使徒行传13:15) 犹太教堂的管辖者有权将违反律法的犯人处以鞭刑.

犹太长老们不仅没有听从圣徒的警告,而且还追求更大的恶意.

在该市有一个大而美丽的教堂,名叫亚历山大教堂,以其组织者,主教亚历山大的名字命名.

有一天,犹太人装备好战斗,到了夜间,他们在基督徒的房子里,在街上<unk>起了喧<unk>和混乱,喊道:"亚历山大教堂正在燃烧".

无情的犹太人,即基督徒们,当他们离开他们的家门时,立刻用剑,矛或刀子杀了他们.

虽然他是一个基督徒,但他对圣者充满了仇恨,并支持那些杀人犯.

圣基里里尔带着许多基督徒前往犹太教堂,将所有犹太人赶出城市,摧毁他们的房屋,烧毁他们的犹太教堂.

埃帕尔克对圣人的愤怒激烈,他开始伤害圣人的亲近亲属,以及其他著名的公民,这些公民是主教的支持者.

这不仅仅是识字的老师,而且是完全掌握希腊古典文学的人,

<unk>主教和主教之间发生了很大的分歧,因为最神圣的主教保护基督徒,而主教帮助犹太人.

他们每一个都代表自己写信给皇帝小费奥多西[小费奥多西二世或小费奥多西在东方统治408年至450年]

那时,城里经常发生骚乱,许多人被杀害.在亚历山大有一个女子,名叫伊帕提亚,是哲学家费奥尼的女儿.

她是个虔诚和美德的女人,以基督教的智慧来表现,她在清洁和纯洁的生活中,保持童<unk>.

她从小就被父亲菲奥恩教过哲学,她在好奇中表现得非常出色,甚至超过了当时所有哲学家,正如普多莱玛主教西西尼尼所说.

她不想结婚,部分是因为她想自由地从事淫乱和书籍学习,但她特别是为了基督而保持童<unk>.

亚历山大,所有喜欢好奇的人都会聚集到那里,看看一个聪明的女孩伊帕蒂亚斯,听她聪明的讲话,所以她教了许多人.

为了让主教和主教和解,她谦虚和温柔地走到两人面前,用智慧的言论让他们和平.

一天,伊帕提亚从某个地方骑马车回家时,仇恨和平的叛乱分子袭击了她,把她从马车上拉下来,撕裂了她的衣服,打死了她.

但他们的野蛮愤怒并没有停止,他们在愤怒的盲目中开始嘲笑处女的尸体,把它切成碎片,然后把它烧在一个地方叫Kinaron [Kinaron - 附近的城市区的名字.

当城市居民知道发生的事情时,所有人,尤其是热爱科学的人,都非常为伊帕提亚感到难过.

在埃及的其他沙漠地区,尼特里山是游牧者的首选住处.

他们对叛乱的无辜受害者感到悲伤和怜悯,他们聚集了大约五百人,从沙漠来到城市,希望保护主教.

看到这位统治者,僧侣们开始喊叫他,责备他,称他为一个希腊人和偶像崇拜者,因为他以前信奉希腊信仰.

希腊人的神是人体和精神性质的各种特征和表现.

一个异教徒扔了一块石头,击中了他的头部.当周围的异教徒大声喊叫时,人们逃跑了,异教徒从他身边移开了,但异教徒的仆人抓住了一个名叫阿莫尼.

伊帕尔克认为教宗煽动阿莫尼奥,他很生气,把阿莫尼奥交给残忍的折磨和折磨,他死于此.

与此同时,被赶出城市的犹太人,为自己设置了一个场景和游戏场所,为了亵<unk>基督徒和基督徒,他们举起了一个长的十字架,抓住一个基督徒少年,把他钉在十字架上.

他们没有用钉钉钉钉在十字架上,而是用绳子捆绑他,长时间骂他,嘲笑他,吐唾<unk>在他身上,他们嘲笑他,打他,直到他死在十字架上,这样基督殉道者成为基督的模仿.

圣基里尔听说了犹太人这次的暴行,他写信给皇帝,向他报告了发生的一切情况, - - 皇帝虽然不快,但还是发出了正确的命令.

根据这项命令,那些主导这项恶作剧的犹太领袖被处决,而主教被解雇.此后,基督教圣徒基里尔克服了基督名敌人的骚乱,恶意和敌意,成功地牧养了他交托的基督的羊群.

但当亚历山大所描述的骚乱平息时,整个天下都出现了更大的动荡,

在君士坦丁堡教堂里,在教皇西西尼尼去世后[圣西西尼尼在君士坦丁堡占据主教座位426-227年],他是阿提克的继任者[圣阿提克在406年登上君士坦丁堡的座位

尼斯托里乌斯 (Nestorius) 于428年至431年担任君士坦丁堡教堂主教,直到425年担任主教.

他是个自卑的人,开始在教会里做修士.

此外,尼斯托里乌斯有学术倾向,并以其流<unk>和高调的演讲而闻名;但同时他也被指责为骄傲和雄心勃勃,有人说,对名声的热爱使他在他的生活中使用虚伪的圣洁和高调的布道.

无论如何,他在被选为君士坦丁堡教堂之前享有良好的声誉.除了他的个人名声外,他和尊贵的约翰·黄大仙一起离开同一教堂,也引起了君士坦丁堡的特别信任.

尼斯托里乌斯成为首都主教后,一开始就表现为一个热切的东正教支持者.当他登为圣徒的第二天,他在教堂里讲道,向皇帝说:"给我从异端分子中清除的土地,我会给你天堂的王国.

这句话得到了大声的认可,但随后的情况表明,尼斯托里乌自己并不坚定于东正教,是羊皮中的狼.

奥伦特,距离它<unk>入地中海的10公里;在R.H.塞列夫克尼卡托尔之前的300年里成立,并以他的父亲安提奥哈的名字命名.

对于基督教教会来说,安提阿有着特别的重要性,因为它是基督教的第二大中心,也是外邦基督教教会的母亲.

"基督徒"这个名字第一次被赋予主耶稣的追随者在安提阿,这也是基督徒的使命首次出现的地方,因为正是从这里,使徒保罗和巴拿巴开始了他们的第一次传教旅行,并返回了那里. (使徒行传13:1,4; 14,26)

(使徒行传15:39,40) 在此,使徒保罗的第二次旅行结束,第三次旅行开始. (使徒行传18:22,23) 接下来,安提阿有不少关于异端争论的伟大会议.

安提阿教会从古时起与亚历山大,耶路撒冷和罗马教会一样享有特殊优势.

从古时起,它形成了一个特殊的神学学校,其清醒的理性方向,清晰的阐述神圣启示的连续发展进程和引入解释圣经的历史语法方法 (即

校园起源于安提阿хия的牧师卢基安和他的同时代多罗菲亚,他们生活在3世纪. 后来,这所学校的成员包括约翰·黄大仙,费奥多,摩普苏埃特主教,菲奥多里特·基尔斯基等.

尼斯托里乌斯也属于这个学校,但他清醒的理性原则把它带到极限,并试图使化身的奥秘接近我们的理解,陷入异端.] ,一个人,据说坚定于信仰和美德的生活,但内心是秘密的异端.

他把异端教义的种子撒在信徒中间,不仅不是他自己,而是通过他的同学.

他的异端是亵<unk>基督上帝和圣母圣母;因为他,痛苦,声称从圣母玛利亚出生了一个普通的人基督,而不是上帝,因为一个女人的子宫不能容纳上帝,但只有一个人.

根据尼斯托里奥的教导,上帝圣言从受孕时就与人耶稣相连,只有恩典,并且住在他身上,就像在寺<unk>里一样.

尼斯托里乌斯的异端被尼斯托里乌斯的支持者,主教多罗费亚斯和主教安纳斯塔西乌斯 (Anastasius) 驱散.

一天在某个节日,安纳斯<unk>在君士坦丁堡大教堂中向人民讲道,他攻击使用"Feotocos"这个词,

在前一个世纪,凯撒利亚的尤塞维,大亚拿西,大格里戈里,尼斯,等;

处女向救主传达了神性,但只宣称神性和人性在一个人中的统一",因为神的儿子并没有接受人的身份,但只有人的本性.

他宣称圣母玛利亚不能被称为天母,因为她是人,上帝怎么能从人身上诞生呢?

当尼斯托里乌斯自己被问及时,他开始公开表现出自己的疯狂,吐出他亵<unk>基督和圣母的毒液.

"我不能称之为女神,因为她生下了同样本质的肉体人,因为她是圣灵为圣言所预备的帐幕的母亲.

这句话意味着她与神在其中的关系. 现在,人群之间发生了争执和分歧,有些反对异端,不愿与尼斯托里乌斯交往,而另一些人,相反,被诱惑了异教徒的智慧,接受异教徒的教义.

这一异端不仅激怒了君士坦丁堡,而且激怒了全世界,因为邪恶的尼斯托里乌斯和他的同学们为自己的教义写了许多著作,他把这些著作分发到周边的城市,远方的国家和沙漠中,

尼斯托里亚的讲道在埃及的僧侣中流传,许多僧侣因此不再称圣母为圣母.

这样,他就在基督徒中引发了那种不虔诚的亚里亚斯 (亚历山大,亚历山大的主教,在梦中看到一个被撕裂的主) 的分裂,他问那个出现者:"主啊,谁撕裂了你的衣服?

听到有人说:"他很疯狂,不守法.不久之后,阿里乌斯开始讲论主耶稣基督的异端教义.

圣基里尔,亚历山大教主,知道尼斯托里奥的异端教义和他的宣讲的成功,精神愤怒,作为一个忠实的奴隶和勇敢的战士基督神和神圣的母亲,武装起来反对基督的敌人,坚定地站在上帝和圣母的荣誉.

他是基督群众的真正牧人,

首先,圣基里尔亲切地写信给尼斯托里乌斯,劝他放弃虚假的教义,并通过承认正确的信仰来结束他在基督教会中引发的骚乱.

尼斯托里乌斯没有改变,他写了一封严厉的信,谴责他的错误.

圣基里尔也写信给君士坦丁堡教会的牧师和皇室 [圣基里尔写了两个特别的论文,一个是给皇帝小费奥多西亚,另一个是给普尔赫里亚和尤多基亚,其中一个是皇帝的妹妹,另一个是皇帝的妻子.]

让自己被尼斯托里奥的教义所诱惑.

他写信给古罗马的教皇塞列斯丁 (塞列斯<unk>一世是罗马主教,从422年到432年) 和其他主教 (即安提阿和耶路撒冷主教),告知他们尼斯多里亚的异端,并请他们劝他悔改.

另外,他还向各个国家和城市的官员和主教发出了信,警告大家不要迷上尼斯托里亚的异端.

圣基里尔没有停止对这只狼大喊大叫,直到他完全把它从基督的羊群中赶走.

尼斯托里乌斯不仅没有从西里尔的信中得到纠正,而且与他的支持者一起走向更糟糕的事情.

尼斯托里乌斯自己开始折磨那些反对他,不赞同他的异端的君士坦丁堡教会的牧师和修女.

尽管如此,他也激烈地反对圣基里尔,骄傲地反抗他,称他为异教徒,而他自己就是这样的人.后来他发明了许多不公正的和虚假的<unk>谤,<unk>谤和<unk>毁了圣洁和义人,在人民中传播了基里尔的名字.

但亚历山大圣人没有注意这些<unk>谤,他只关心拯救人类的灵魂.尽管基里尔这样做,动荡和骚乱持续,而尼斯托里亚教异端日复一日增长,越来越强大.

许多主教已经感染了这种致命的异端教义,成为尼斯托里亚的追随者.

另一方面,安提阿大主教约翰 (John I,安提阿大主教,从423年到440年担任安提阿大主教) 也给予了他一些支持,他并不赞成尼斯托里所说的话,但却要求基里尔不要重视他的话.

尼斯托里亚的反对者和支持者都同样希望召开这次会议,而双方都希望这次会议的教义能取得胜利.

后来,小费奥多西亚也让步召开了这样的议会.

设置了小亚洲城市埃弗所 (埃弗所是小亚洲省伊科尼亚的主要城市,位于卡伊斯特拉口 (现在的库克-门德雷斯) 附近);曾经是整个前亚洲贸易的中心.

在基督教历史中,以圣约翰·博格洛夫 (St. John the Theologian) 的生命末期的居住地而闻名.

他邀请帝国的所有大都会和主教在431年五旬节聚集在这里,同时他代表自己派出了一名委员会.

在所描述的时间里,彗星的名字成为帝国最高的贵族的荣誉称号.]

尼斯托里乌斯在复活节之后不久 (四月19日) 带着16位主教到达了以弗所;五旬节节前,圣基里尔带着50位埃及主教来到.

约40名主教来自周边的小亚洲城市[这些主教的首席是埃弗所主教梅姆诺,当时他的主教堂享有教皇权.随后,以该地区的大都会称号的埃弗所主教被亚属君士坦丁堡主教.

由于病情和老年,教皇塞莱斯<unk>无法出席,他派出了两位主教和一位牧师代表自己和"整个西方教堂",命令他们依据圣基里尔的判断.

总共约200名主教聚集,但安提奥希亚主教约翰和其他叙利亚主教,大多数都支持尼斯托里亚,都没有出席.

由于其教堂的优点,圣基里尔接受了这次教堂的主席职务,而耶路撒冷的尤文纳利 (尤文纳利从420年到458年担任了耶路撒冷教堂) 和以弗所的梅门尼 (Memnon) 是共同主席.

但邪恶的尼斯托里乌斯反对这次会议,并以等待安提阿和叙利亚主教的到来为借口不出席.

他们开始审视尼斯托里乌斯的著作,并认真审视后谴责其为异端.

圣基里尔向尼斯托里乌斯和其他人写的信,揭露了异端主义者的邪恶思想,并提出了此前在亚历山大举行的地方会议的决定.

会议的教父们同意这位圣人教义,承认他是正统和虔诚的,并赞成将地方的亚历山大大教堂确定为主教.

他知道这件事情的进展,为尼斯托里乌斯辩护,他召开了一个单独的会议,尼斯托里乌斯和他的所有支持者都参加了会议.

传染了异端的坎迪迪安协助了这场无法的会议,而在会议上,圣基里尔被不公正地谴责了阿波利纳里斯的异端.

他最初是尼基亚象征的主要支持者之一;但后来,在与亚里亚教异端的斗争中,他陷入了相反的极端.

假设一个完美的上帝和一个完美的人不能成为一个人,如果基督是一个完美的人,他就不能保持清洁的罪恶和赎罪, - - 阿波利纳里斯教导基督只有两个部分的人类

身体和灵魂,第三个,灵,在其中说话,是神.

这种异端在362年亚历山大公会上被谴责,它否认了基督的真实人性,并声称基督没有灵魂,而是包含神性.

尼斯托里亚的支持者试图把皇帝武装起来反对他.

皇帝相信他们的<unk>谤,并下令将圣基里尔和以弗所主教美门尼带入监狱 [与圣基里尔和美门尼一起被监禁,根据皇帝的命令,尼斯托里乌斯.

这一举动表明,菲奥多西乌想通过消除两个敌对方向的主要代表来达成双方的和解和协议.更详细的了解案件情况,促使他取消这一措施,并释放基里尔和梅门诺.]

但后来,经过详细的调查,看到正义的基里拉一方面是无辜的,另一方面是他的敌人的明显的谎言和恶意,

他命令<unk>制异端分子.

因此,圣基里尔再次成为在以弗所讨论尼斯托里奥的智慧的圣父.

在这座教堂上确立了信仰的教条,即我们的主耶稣基督是真正的上帝,而他所生的圣母玛丽是真正的母神.

听到这项命令,所有信徒都很高兴,所有人都大声喊,不像以前一样,说:"伟大的是以弗所的亚特米斯.

(使徒行传19:24-28) 基督徒在世上有很多问题.

这一事件发生在使徒时代的埃弗所,当时有着著名的阿尔<unk>蒂玛 (或猎物女神) 寺<unk>,并且这个女神的名字被包围着特殊的崇拜.

工匠们在做亚丁底女神寺<unk>的模样来<unk>钱,他们激起了人群,喊着:"大是以弗所的亚丁底!"

它们的意思是"圣母玛利亚".

尼斯托里乌斯被定为异端主义者和亵<unk>神,不仅被剥夺了他的职位,而且被从基督教会中驱逐出境,并受到永恒的诅咒.

皇帝则把尼斯托里亚驱逐到一个最遥远的国家,这个国家叫做奥阿西姆.

尼斯托里乌斯在这里,不悔改,在痛苦中结束了他的生命.

圣约翰在他的著作"精神的草原" (希腊语:Limonar) 中所述的下一个案例表明,异端主义者尼斯托里奥的亵<unk>神母对东正教有多反感;它是在七世纪初写的.

他写道:"有一次,我们来到科洛曼<unk>陵的牧师那里.

劳拉 - 从希腊语 - 城市的一部分,小<unk>;这就是围墙或墙壁围绕着寺<unk>或主教的住所的小<unk>的名字.

修道院的修道士们生活在单身生活中,每个人都在自己的牢房里<unk>扎,他们只会在星期的第一天和最后一天聚集在一起进行敬拜,其余的日子保持沉默.

这座洞穴位于约旦沙漠, 约旦河和死海附近, 亚伯·基里亚库, 他告诉我们:"有一天我梦见,

我知道这是我们的主,圣母,和她的人,圣约翰洗礼者和圣约翰神学家. 我立刻离开我的牢房,跪下,求她来祝福我的牢房.

我一直在求她,说:"主啊,请不要让你的仆人屈辱和羞愧地离开你.

"你把我的敌人关在牢房里,

我从睡觉中醒来,我开始哭泣和悲伤,思考,如果我没有在我的心里犯过圣母的任何罪,因为除了我自己,我没有人在我的牢房里.我仔细检查自己,我没有发现任何我可以在她面前犯过的罪.

我看到我的悲伤已经消退了,我为了在我的悲伤中稍微开心,我拿起一本书来阅读,这是耶路撒冷长官希西家的书,我要求他给我时间.

读完这本书,我在书的结尾发现了邪恶的内斯托里亚的两句话,这样我才知道我牢房里是什么样的人.然后,我站起来,把这本书递给了我,对他说:"兄弟,拿起你的书,我从中没有得到太多的好处,比伤害.

他问我他的书是如何伤害我而不是帮助我,

他从书中剪出两句尼斯托里亚的话,然后把它们烧在火中,说:"不要让我们的主,圣母和圣母玛利亚的敌人留在我的牢房里.

也不应该保持沉默的基督圣徒基里尔 - 这位伟大的上帝喜欢,尽管如此伟大的他的圣洁,然而,他有一些可耻的自己和恶毒的虔诚 - 看到他的奇迹的纠正.

约翰·黄大仙,君士坦丁堡的教皇;从398年到404年占据了首都的教皇位.

约翰对那些被圣人谴责的人的恶意,他们对他发起了一场行动,<unk>谤圣人,并试图武装皇帝,皇后和其他人.

这种阴谋的结果是他被推翻,被驱逐出帝国首都两次,第二次的驱逐特别残酷.

圣徒被送往亚美尼亚的黑海沿岸的野<unk>皮<unk>特,但他没有到达这座城市,路上的困难和各种压迫使他疲<unk>,他于小亚洲东北部的庞特省科马纳去世.这是407年.

亚历山大的基里尔发现了黄大仙的最后几年,但他很难认识黄大仙;然而,由于他的叔叔,亚历山大的教父,天主教,天主教,他自然对黄大仙有一种偏见,因为他参与了圣者传播的欺骗

圣人对圣人.

这不应该让我们感到惊<unk>,因为完美是独一无二的,而没有人能自行成为完美,除非他"我们都从他的丰富中得到了恩典,也就是恩典.

因为我们都从基督耶稣的丰富中得了恩典,也得了恩典.

圣基里尔的弱点是他对约翰·黄大仙的态度:他不仅在圣夫人死后也对他感到愤怒,也不想在圣徒中纪念他.

他一方面听到他的叔叔,主教Theophilus,另一方面,他听到了许多不公正的<unk>谤,反对这个宇宙灯塔,因为他的无邪气,他相信谎言是真实的.因为写道:"愚蠢的人相信每一个词.

在尼斯托里亚之前的君士坦丁堡主教阿提克,在信中说服他将圣约翰·黄金<unk>的名字写在教堂的<unk>章中.

它们是书.

在基督教教会中,从古时起,<unk>章是纪念书,其中写着主教,烈士和所有圣徒的名字.

阿提克本人曾经也是约翰·金<unk>之人的敌人之一,但后来,意识到这位圣人无辜,同时对他的罪行,他悔改了.

在阿尔萨基斯之后,他登上了君士坦丁堡的教皇位,并写了黄大仙的<unk>章,还活着,他用信告诫圣基里尔,要求他也这样做.

但后者没有听到他,不想推翻前一次反对约翰的会议的意义,该会议是由Theophilus召开的 [当然,这可能是Theophilus主持的,在哈尔基顿附近的Dubna附近的会议,在该会议上被定罪并被处决的圣约翰·黄大仙.

圣伊西多·佩卢西奥特 (St. Isidore Pelusiot) 也是这样的.

他写的许多信都是经文的解释,但他写的许多信是为了劝戒和劝戒他当时的不同的人,以及为了和解敌人.

伊西多拉的历史可以说是10,000年,但到我们来的时候是2090年左右. ] - - 基里尔的亲戚,老老的丈夫 - - 看到许多人对圣基里尔的不满,因为他将黄金奥斯塔从圣徒中排除在外,他大胆地写信给他,劝他公正地审视判决的情况

约翰·黄金<unk>.

佩洛西奥特在致圣基里尔的一封信中写道:"偏执是看不远的,仇恨是看不见的.

"所以,如果你想保持清洁,不要说出不经意的判断,但让你的行为做出正确的判断.

(创世纪18:20) 教导我们如何做准确的研究.

因为很多人说你在埃弗所,不管是什么地方,都在追求耶稣基督.

作为Theophilus显然对虔诚而虔诚的约翰表示仇恨,这也是值得称赞的,尽管被告的情况发生了很大的变化,因为约翰已经被驱逐出境,现在他已经死了".

在另一封信中,圣伊西多·佩洛西奥特写到基里尔: "圣经的例子让我感到恐惧,迫使我写出正确的内容.

如果我是父亲,就像你说的,我害怕像以利一样受到惩罚,因为他没有惩罚他的儿子们.

伊利的行为特别明显,因为他的两个儿子,祭司何弗尼雅和非尼雅,在圣幕上做了各种不端的事情.

战争与非利士人开始,当战争期间,伊利的儿子带来约柜给希伯来军队时,灾难发生了:伊利的儿子们被杀,约柜被俘,伊利听到这个消息时,他从椅子上摔倒,死了.

带着伟大的马克的形象, - - 我害怕约拿单因不阻止寻找女巫的父亲而受到的惩罚.

犹太人之王.

当上帝离开他,在与非利士人作战期间没有给他战争的结果的启示时,他决定转向迷信,去伊萨哈尔一座小镇安得尔的一个女巫那里,在那里他召唤了他的影子,试图知道他的命运.

在那场战斗中,扫罗的军队被击败,他的三个长子在他眼前被杀,扫罗自己倒在自己的刀下,<unk>了.

因此,以免我被定罪,上帝也没有定罪你,停止争执,为自己的侮辱报复应对的死亡,不要把它带到活教会, - - 以虔诚的借口,不要在教会中造成永恒的分裂.

这种情况是非常严重的.

虽然君士坦丁波兰和亚历山大教会的官方代表不承认他为圣人,但其他教会,例如罗马和安提阿,将他列入<unk>章,并被列为圣人.

但在最初的两个教会中,有不少支持者不赞成他们的官方代表的观点,并认为他是神圣的.在此基础上发生了争议和分歧.在君士坦丁堡,约翰·黄大仙的支持者甚至从教会中分离,形成了约翰尼派的分裂.

这种分裂直到438年才被消灭.

在另一处,这位圣人写到基里尔:"你问我关于圣约翰被驱逐的情况,但我不会详细写下,以免我成为一个谴责和谴责别人的人,因为人们对圣人的许多不公正超出了一切.

让我简单地提醒你, 埃及的残酷习惯, 离你很近. 他拒绝了摩西,

[这里指的是埃及法老时代对建造金字塔和其他建筑的奴隶以及犹太人的极大压迫.

他们的劳动疲<unk>,食物不足,工资也没有.

他从事这样的行为,生下了邪恶的Theophilus,他把黄金当作上帝崇拜.

他和他的同道者起义于圣约翰 - - 热爱上帝,宣讲上帝的人.

尽管如此,大卫的家就越来越强大,越来越多,而扫罗,如你所见,却越来越衰弱.

圣伊西多·佩卢西奥特写给圣基里尔的这封信,对他造成了这样的影响,他读到这封信后,意识到自己的罪,特别是在下一个异象吓坏他时,他意识到并完全悔改.

他想象自己身处一个美丽的地方,充满着无法形容的乐趣,在那里,他看见了神奇的人-- 亚伯拉罕,以撒,雅各,以及旧约和新约中的其他圣徒.

他看到一个非常广<unk>而明亮的寺<unk>,其美丽无法用人的语言描述,

进入这座教堂,并惊叹于它的美丽和宏伟,基里尔看到其中的荣耀,圣母圣母,被许多天使所包围.

在那些站在圣母周围的人当中,有圣约翰·金<unk>士,他像神的天使一样,闪耀着奇迹般的光,手里拿着他的著作书;许多奇怪的人围绕着他,就像仆人一样.他们都装备好了武器,好像准备好了攻击.

当基里尔想跪在圣母的脚下崇拜她时,圣约翰和他的武装人员立即向他冲击,禁止他接近神圣的母亲,并将他赶出神奇的教堂.

但他突然听到圣母圣母<unk>求约翰原谅他,不要把他赶出寺<unk>,因为他没有出于恶意,而是因为无知而犯罪.

但约翰不愿意原谅基里尔. 圣母说:"请原谅他,因为他为我的荣誉而努力了很多, - 他在人们面前荣耀我,并称我为圣母.

接着,他亲切地走到基里尔身边,拥抱他,亲吻他,

圣基里尔经常悔改,自责自己,

随后,他召集了埃及所有的主教,庆祝圣约翰·黄金<unk>,并将圣约翰列为一位伟大的圣人.

这样,圣夫人居里拉的污点被清除了,因为他对圣约翰充满敌意,而圣母在她奴隶之间的敌意被清除了.

圣基里尔一生的剩余时间都生活在伟大的英雄中,不仅关心自己的救恩,还关心别人的救恩,并指导许多人走上正义的道路.

在埃及下方,有一位老人,

尽管如此,他作为一个无学,普通的人,仍然持有一个错误的观点;正是因为他的无知,老人声称麦尔基洗德是神的儿子.

当亚伯拉罕从击败伊兰王和他的盟友,抢劫罗得回来时,麦基洗德带着面包和葡萄酒迎接他,并以至高者的名祝福他.

亚伯拉罕如此崇高,敬畏地接受他的祝福,以至于他给了他所有战利品的十分之一.

(诗篇75:3) 我们可以猜测,麦尔基洗德是一个特别的,在整个巴勒斯坦的荣耀,真神的仆人.圣经隐藏了他的细节,让我们看到他在基督身上.

马尔基洗德祭司的转变意义还被国王和先知大卫指明,当他谈到神的儿子时说:"你是按马尔基洗德的身份永远的祭司" (诗109:4).但使徒保罗在希伯来书信中特别清楚和详细地揭示了马尔基洗德的转变意义 (希伯来书7).

这种智慧被传达给圣基里尔,他邀请他.

知道老人能做奇迹,而且神很喜欢他,上帝会满足他的任何要求, - - 而他对麦尔基洗德的错误只是因为他的简单性, - - 祖父用这样的智慧来引导他走上正确的道路.

"阿巴,请你帮助我解决一个困惑:一方面,理性让我得出结论,麦尔基洗德是神的儿子,另一方面,有些东西告诉我,这是不公平的,他是一个普通的人,也是神的祭司.

所以我特别请你,请你祈祷上帝,并告诉你什么.

"让我离开,三天,然后我会询问我的上帝,然后告诉我.

然后他离开了他的牢房,被关在里面三天,老人祈祷上帝,让他揭示麦尔基塞德克. 得到请求,他去圣基里尔,说:"麦尔基塞德克不是一个人,而是神的儿子.

圣基里尔非常高兴能救出老人的灵魂,感谢他,释放他.老人离开,开始向所有人宣告麦尔基洗德是一个人,而不是神的儿子.

在亚历山大教皇的位子上住了32年,在他的一生中,他清除了基督教会的所有当时的异端,写了许多有益的著作.

亚历山大公主书的内容分为解释性,辩护性 (为基督教辩护),教条性和道德性.

希伯来人和哥林多人书信的解释也很棒. 在对旧约的解释中,我们应该注意到对歌曲的解释,然后 - 对先知以赛亚和小先知.

基里尔反对尤利安,是为了驳斥尤利安在异教哲学家的帮助下为捍卫异教和反对基督教而写的著作.

这里亚历山大圣人不提尼斯托里亚的名字, 解读了他的教义.

弗奥蒂乌斯 (君士坦丁堡教宗) 说,它以彻底性和倾向于推翻异端教义的亚里亚和尤诺米亚.

三位一体和化身的论文构成了一种教义教义:这些论文在正统教义的确切阐述方面很重要.

圣基里尔写了许多讲话,他对灵魂的离开非常出色,无论是对心碎的感觉,还是对与身体分离的灵魂的想法.

它被放置在斯拉夫语的追随诗歌和希腊语的时代词中,作为基督徒的教训.

在他离开时,神圣的母亲自己站在身边,因为他忠诚地为她工作,勇敢地为她的荣誉奋斗.

他应被归为圣的黄金,与他一起,永远不会消逝的爱的火焰,将在基督上帝和圣母面前,在她的荣耀,靠近她的宝座,赞美最美丽的处女与她所生的真神,直到永远.阿们.

孔达克,第六声:神学教义的深处向我们流出了,从救世主的源泉,异端沉浸吉利拉的幸福,和群众无害的不安拯救.